Ruch Czwartego Maja to punkt zwrotny we współczesnej historii Chin, będący połączeniem protestów studenckich, zapału nacjonalistycznego i zmian ideologicznych, które ostatecznie ukształtowały trajektorię polityczną kraju. Wywodząca się z oburzenia wywołanego zdradą mocarstw zachodnich na konferencji pokojowej w Paryżu w 1919 r., przekształciła się z wezwania do liberalnej demokracji w wylęgarnię Komunistycznej Partii Chin. Dziedzictwo ruchu jest zarówno chwalone przez obecny reżim, jak i wykorzystywane przez jego krytyków, co demonstruje jego trwały wpływ.
Korzenie niezadowolenia: upokorzenie Chin na początku XX wieku
Aby zrozumieć Ruch Czwartego Maja, należy najpierw zrozumieć kontekst późnej dynastii Qing i wczesnej Republiki Chińskiej. XIX wiek był okresem bezlitosnej zagranicznej interwencji, naznaczonej wojnami opiumowymi, nierównymi traktatami i wewnętrznymi buntami, które osłabiły imperium. Upadek dynastii Qing w 1911 r. nie przyniósł stabilizacji; Zamiast tego Chiny pogrążyły się w epoce militaryzmu i fragmentacji politycznej.
Pierwsza wojna światowa na krótko przyniosła nadzieję. Chiny wysłały do alianckiego wysiłku wojennego ponad 150 000 pracowników, spodziewając się, że zostaną za to wynagrodzeni przy stole pokojowym. Oczekiwania te zostały brutalnie zniweczone przez Traktat Wersalski, który przeniósł na Japonię niemieckie koncesje w prowincji Shandong, kluczowym regionie Chin. Zdrada ta wywołała powszechne oburzenie, zwłaszcza wśród studentów i intelektualistów, którzy przyjęli zachodnie ideały samostanowienia.
Iskra na placu Tiananmen: protest studencki i przebudzenie nacjonalistyczne
4 maja 1919 roku około 3000 studentów maszerowało przez plac Tiananmen, potępiając zarówno słabość chińskiego rządu, jak i arogancję mocarstw imperialistycznych. Protesty nie ograniczały się do Shandong; odzwierciedlały one głębsze rozczarowanie istniejącym porządkiem politycznym. Przywódcy ruchu, z których wielu kształciło się na zachodnich uniwersytetach, domagali się fundamentalnych zmian.
Początkowo nacisk był położony na zachodnią demokrację liberalną. Intelektualiści tacy jak Hu Shi opowiadali się za przyjęciem zachodnich idei modernizacji Chin, odrzucając to, co postrzegali jako stagnację tradycji konfucjańskiej. Wczesna retoryka ruchu była zaciekle antykonfucjańska i postrzegała starożytną filozofię jako przeszkodę w postępie. Protestujący zarzucali rządowi zaniedbanie własnego narodu na rzecz obcych wpływów.
Od liberalizmu do komunizmu: radykalny zwrot
Ruch szybko się radykalizował. Protesty przybrały gwałtowny charakter, a ich uczestnicy atakowali projapońskich urzędników. Niepowodzenie rządu w rozwiązaniu ich problemów sprawiło, że wiele osób ogólnie kwestionuje zachodnie modele. Rewolucja rosyjska 1917 r. wywarła ogromny wpływ na ich sposób myślenia.
Teorie Włodzimierza Lenina na temat imperializmu odbiły się echem wśród nowego pokolenia chińskich intelektualistów, które poczuły się zdradzone przez Zachód. Postacie takie jak Chen Duxu, kluczowy przywódca ruchu Nowej Młodzieży, zaczęły zgłębiać idee marksistowskie i komunistyczne. Ruch Czwartego Maja, początkowo zakorzeniony w nacjonalizmie i liberalizmie, stał się inkubatorem ideologicznym Komunistycznej Partii Chin.
Dziedzictwo: Miecz obosieczny
Pierwszym Sekretarzem Generalnym KPCh był Chen Duxu, będący bezpośrednim produktem intelektualnego fermentu Ruchu Czwartego Maja. Z tego ruchu wyłonił się nawet Mao Zedong, późniejsza dominująca postać chińskiego komunizmu, krytykując konfucjanizm i opowiadając się za rewolucyjnymi zmianami.
Ironia jest oczywista: ten sam ruch, który pierwotnie dążył do zachodniej demokracji, położył podwaliny pod komunistyczną dyktaturę. Siedemdziesiąt lat później, w 1989 r., studenci na placu Tiananmen ponownie odwoływali się do ducha Czwartego Maja, żądając reform politycznych. Jednak tym razem protesty zostały brutalnie stłumione przez ten sam komunistyczny rząd, który powstał z popiołów ruchu.
Dziś Komunistyczna Partia Chin świętuje 4 maja jako przełomowy moment w swojej historii, podczas gdy dysydenci w dalszym ciągu wykorzystują jej dziedzictwo jako wezwanie do odpowiedzialności i zmian. Niezmienne znaczenie tego ruchu polega na tym, że pokazał, w jaki sposób nacjonalistyczna niechęć może zostać przełożona na radykalne zmiany ideologiczne z długoterminowymi konsekwencjami dla przyszłości kraju.
